性瘾者

    这是一部以性为切入点，以自传式的半写实手法，将聚光灯投向人性中不那么光彩的角落的喜剧片。凯维赫·扎赫迪集编导演于一身，豪不避讳地将自己的真实情感经历、性瘾萌发和戒除的历程搬上了银幕，显示了十足的诚意和深厚的编导功力。更令人赞赏的是，他凭借爽朗的幽默和独到的艺术手法，将题材自身的色情意味全然冲淡，甚至将性本身变成了笑料，同时对情感的挣扎、人生的沉重与失落却做了深刻揭示，确保了影片的严肃品位。
    曾在某处读到，人是其以往经验的总和。哲学系科班出身的凯维赫对此显然了然于心，他没有机械地按照时间顺序组织全片的叙事，而是不断运用灵活的“跳接”和“闪回”，在个人历史中自由穿梭，随时撷取其内心世界、个人经历的相关片段呈现给观众，从而在看似松散零碎的众多片段中选取了一条内心化的线路，使观众在接受同等信息量的情况下，对性情略为乖戾的主人公建立了更深的了解和认同。
    譬如，本片开场时，编导直接了当地将观众带到了“当下”（一个稳固的时空原点），衣冠楚楚的主人公直面镜头侃侃而谈，向观众扼要地道出了自己过去的情感经历和眼下的处境（两度离异，新婚在即，现已克服了危及婚姻的“性瘾”问题），以三言两语点明了影片主题。接着，主人公用“大约10年前，我开始参加这些‘性瘾戒除互助会’”一语，轻巧地将叙述的线索抛掷到“性瘾戒除互助会”现场，在那里，主人公向一群同病相怜的家伙说起了自己最初遭遇性瘾困扰的经历：“说到我，一切要从7年前的巴黎说起”。随即，镜头又闪回到1984年的巴黎街头（由此我们可以推断出作为时空原点的“当下”大约是2001年），我们看到主人公在街边邂逅了一名妓女，主人公的旁白提示我们：妓女的容貌酷似其妻子。为了向观众介绍其妻子，镜头闪回到主人公与妻子激烈争吵的画面，让观众见证了他们的失和。旁白又告诉我们，他的这位妻子并非其真爱，于是这一新话题又抢到了话语权，画面转入主人公与首位爱人的甜蜜时光。似乎是为了“把事情彻底讲清楚”，编导以打破沙锅问到底的执拗劲头，带同观众以小跑般的紧凑步调，不断回溯其更早的人生片段（甚至直至幼年时代），这种手法如同跳棋里的“连跳”一样，使观众在目不暇接的兴奋中越走越远。在一大圈兜兜转转之后，影片再度回到1984年巴黎街头的场景时，由于我们对主人公的个人史已有了纵深的了解，对主人公的性瘾唐突怪异的萌发，我们已经能够平和、理性地看待了。
    作为一部以性为主题的电影，是什么使得观众既不会被本片的色情成分过分吸引，也不会因此而心生反感呢？仍然与编剧/导演采取的叙事策略有关。在面对色情的诱惑时，影片的主人公往往表现出一幅呆头呆脑、毫无自制力、沉溺其中无法自拔的傻相，反倒让观众消除了代入感，下意识地与之保持一定的心理距离。更何况，等到主人公当真采取某些出格的实际行动时，他获得的往往不是满足，而尽是些不快和烦恼。观众在哑然失笑之余，反倒会被这个小人物的“不幸”激发起同情——一种比受诱惑更高贵的情感。
    有种说法将男人描述成只用下半身思考的动物，本片主人公显然不在此列。事实上，他一直竭力试图将“妓女迷恋”驱逐出自己的“体系”，影片绝大部分内容都在演绎上半身怪招迭出的抵制，尽管好些抵制方式不合时宜得滑稽可笑，比如向女友口无遮拦地一再诉说陌生女人的吸引力，以及整日整夜地向妓女们询问价格，等等。这些策略往往徒劳无功，有时还适得其反。当他与第三位女友的感情决裂之后，他终于作出了深刻、彻底的反思，从而迷途知返，改邪归正，并令人欣慰地找到了长久的情感归宿。
    本片作为一部作者电影，一大显著特色在于编导凯维赫不时跳脱“剧中人”的身份，冲着银幕前的观众直陈其观点。从而在剧情本身的进展之外，编导可以无拘无束地畅谈其早年经验、勾勒时代思潮的轮廓（存在主义哲学、越战、表演艺术、毒品和性解放等在片中都有所涉及），甚至还就本片的部分摄制工作作了一番解说，将局限于个人情感的审美空间拓展到了社会的、艺术的层面，大大丰富了影片的内涵和情趣，也给观众带来了知性的愉悦。
    由于本片并不依仗戏剧性、故事性的冲突来吸引观众，或靠煽情来赚人同情，而是用情感的创伤和对人生起伏无常的思考，来打动我们的情感、思想，这就要求编导使用具像化、生动有力的电影语言，来描述抽象化、不易传达的思想和情怀。这一点编导做得相当成功，那一帧帧两人合影的幻灯式的连放，饱含着恋爱的浪漫与甜蜜；笔触粗粝的动画直观活泼地演绎了电影剧本、情感纠葛等或单调或复杂的事物。编导本人的卖力演出也可圈可点，可信地塑造了一个呆头呆脑、无能为力、摇摆不定的小人物。同样值得一提的是，编导以本片的拍摄践行了新浪潮的电影美学主张（片中还有向戈达尔致敬的一幕）：动用少量资金、选用非职业演员、实景拍摄、主人公设定为迷茫的边缘人、不以戏剧性取胜、作者意识强烈，等等。
    在这部后现代气息浓郁的喜剧中，尽管搞笑和幽默贯穿始终，但更可贵的是，同样分量的冷静和理性，还有浓重的伤感，更有力地向我们传达了另类的人生境地中的虚茫感触，令我们感同身受，难以释然。

不管你如何翘首以待，或者有多么的急不可耐，夏天总是按部就班地迈着猫步到来。

夏天最好了，有花绿绿的裙子，有奶白色的大腿。有随处可见的春光，有造物主让人心悸的暗语。

上高中时，习惯性的神游八表，心里想的可全都是姑娘的大腿。等有一天，心中惦念的美腿横陈面前，又鬼使神差的没了兴致，大概是近香情怯，可是情怯变露怯，那姑娘觉得我有病，再也没和我说过话。这是我这辈子到眼下，最糗的一件事。

中学生的性问题基本都是自己动手丰衣足食，大概只有极少数有这个勇气也有这个福气，享受鱼水之欢，云雨之乐。一直到入了大学，我住进了集体宿舍，我发现夜深的时候对面的床板总是吱吱呀呀响个没完，紧接着是某人心满意足的粗气。兴许他还会在心里暗暗叫声好：操，真J8爽！

尽管现在我搬到学校外面一个人住，尽管夜深时分除了自己的床板我听不见另外的声响，然我知道，是男人，就都一样。裤裆着火的时候谁也拦不住，必须先灭丫的。

主人公卡维和我们一样，知道燃裆比燃眉之急更急。他有着令人捧腹的外表，也有着实实在在的欲望。

卡维是个没有进化完全的人类，他学不会隐藏也就是学不会文明，他真诚得令人发指。这让他变得稀缺，变得有趣，变得令人感动。拍摄《性瘾者》共历时15年，困难无数。在生活中，他必定也是极其真诚的人，否则他不会让自己在一部电影中耗费整个青年时期。他就是要解释自己，他就是要表达困惑，他就是要拍出全世界最真诚的电影。也许他用力过猛，也许他矫枉过正。但是，他说出了所有男人舍不得说的秘密。

每个男人都是性瘾者，你不是吗？你只是程度较轻，你只是不如卡维诚实。你只是无法像卡维那样率真到可爱，见到心仪的女人就要问上一句：would you like to suck me?我的大脑和老二沆瀣一气，而卡维则是沆瀣一气呵成。这就是我与他的距离。

女人搞不懂男人的欲望，所以无法满足，反之也是如此。这就是这部电影以及所有男女之间的玄妙和乐趣所在。

看这片子的时候是在家等录取通知书的那个暑假，那时候很傻很天真的以为大学是个荷尔蒙天堂。于是满怀期待。

草威

脉搏：http://www.mtime.com/my/caowei/

对大陆的观众来说，自体反射式电影比较陌生，这部奇特有趣的影片就告诉了我们什么是自体反射式影片。

自体反射（self-reflction)是一个流行于美国电影界的名词，一般运用在纪录片上。指的是影片的摄制直接和摄制者有直接的联系或者纪录，影片的内容就是制作者自身的活动。

Caveh Zahedi毕业于洛杉矶电影学院，年轻时代正是西方社会面临重大变革的时期（在影片里就直接体现），他的技巧和影片也都是比较新潮的。在这部故事片里，导演把动画，家庭录象，纪录片和拍好的素材放在一起，又面对摄影机不停的进行自我解说。各种带有纪录片风格混合成一部自传式（Autobiographical）的特别有趣的电影。

首先，影片是数字拍摄的，实景居多，都很简单易懂，制作费用不高，属于了一部独立制片，导演又是producer，也是剪辑和主演。

自体反射式电影的一大特点就是影片不回避电影的人工性，Zahedi再片中不时的提出本片的拍摄问题，“这里不是巴黎，但你可以把这当成巴黎。”尤其是演员，每一个扮演导演情人的演员都做了真实的介绍，甚至有访谈式的对话，一段结束时则把真实的影片人物的生活录象和介绍也加上。让观众信服导演故事的真实性。同时又告诉我们电影是人工的，摆拍的。

影片的结构就是导演讲述自己的生活，用家庭录象，资料照片和电影片断尤其是导演自己的解说词缝合在一起，你可以看到什么电影手段都在用，时空极度的开放，时不时的在过去，现在和未来中随意跳动，这是影片的最高明之处，成功之道。

在影片里可以看到在欧美电影的普及程度，那些家庭录象就是电影，电影只是一种手段，可以自己拍着玩，可以用电影来做日记，也许有一天，你把这些剪辑一下，就成了一部自己生活的电影。这种观念，是大陆所没有的。

Caveh可以说是一个电影狂人，任何时刻都不忘记拿起摄影机拍（和老婆吵架还拿着摄影机拍，老婆打电影哭诉道：“他还在拍我。”），甚至是录音纪录。所以这部横跨17年的电影才能够可信的完成。我们谁有这样的勇气把自己的生活点滴不遮盖都纪录下来搞成电影呢？

电影和性的关联很紧，主要就是讲Caveh Zahedi的癖好——招妓口交是怎样影响他的生活的，同时回顾了他多年来的私人生活和伴侣，甚至可以归到纪录片（导演本事就是一个纪录片的教师）Caveh Zahedi是个知识分子，影片中他也不断的做一些文化人式的自我分析，各种文化思潮对他的影响更是显见。

总之影片是非常的有趣和好玩，有露点但不算太色情，幽默感十足，影片的最后干脆就是他在结婚的现场拍摄（是真的吗？）最终，Caveh Zahedi克服了他的癖好，找到了新的伴侣。一个挺好莱坞式的结局。

想知道什么叫自体反射影片吗？那就看这部片子吧，这样的影片甚至可以是完全设计好的全虚假式的电影，这也是80年代后质疑纪录片的纪录片新形式（这类影片是否该归入纪录片还有争议）。

我们可以看到，无论是制作水平，技术到制作的对电影本身的观念，大陆和欧美（日本也有导演拍类似的自反式影片，原一男的《爱神，纪录》就纪录了导演寻找自己爱人的过程）相差那又多远。这也许也和我们的生活文化观念有关，谁会承认自己是性癖者呢？哪怕是曾经的。谁会喜欢把自己的生活全部无保留的展现在世人面前呢？

题外话，导演长的够丑，身材也不好，前性癖惊人，如此自暴，精神可嘉！

片头

lord,grant me chastity,but not yet.——St.Augustine

让别人看着自己做爱。貌似是片中最高级别。所以，你是个变态。
啊。让我恶心。
shit.shit.

我无法说出这一切，在真我与虚假之间。
昨天看了《性瘾者》，所得唯一启示是：没有一个人能接受一个真实的另一个人。
如果你足够勇敢承认，我们本该是平凡而懦弱。
真实的你，在别人眼中只是猥琐。
有人感动地爱着你，也有人视你为一个妓女。
拥有梦想的人在我身边很少了。所以我对你嗤之以鼻。
你这样地追求完美。是傻气还是勇气？
相爱是怎么回事？动物的一时冲动。
青春是什么？70岁的男人用一生的积蓄换20岁女人10年的青春。青春是什么？青春无价。
饮酒作乐吧，莫待无花空折枝。

看了这个电影感觉到的是 导演 在试图通过用日常影像碎片，动画，录像（对着镜头直白），照片以及摆拍的传统电影模式的相互揉合来构建一种不同于其他电影风格流派的一种新的形式，而这作为一种电影的新的存在方式来探讨作者可以用影像做什么，或者说电影以何种方式属于导演本人。有意思的地方是导演让我进入什么是“真实”的思考。这是个关于电影本身，电影演员本身关于“真实”的思考。而“我是性瘾者”中电影到本根据自身经历所拍的这样一个影片，在我看来，他的内容更多的成为一种借口，而影片的形式和结构带来的这种新的可能性则更像导演要讲的事儿。