死亡集中营

盛佳蓝光标注。二战作为一个常见的题材，它的存在一定意义上养育了很多创作者，尤其是对于影视行业的创作者来说，二战绝对是一个创作宝库。无数的影视从业者都自发的通过选择二战题材获得了成功，因此，二战题材对于一个导演来说意义有多重，自然不必言了。作为二战题材的一个分枝，犹太人与二战结合的影片更是数不胜数。但是这些影片虽然数量上占优，然而在质量上却一直趋近于同质化。大多数与犹太人相关的二战题材的电影本身只会描写犹太人被迫害的事实，然而却无更多的发掘。这一点实属遗憾。

然而本片一定意义上打破了传统，虽然属于二战题材，虽然也是犹太人的故事，然而本片却与一般的故事有所不同，在刻画了残忍悲剧的同时，本片创造性的赋予了犹太人的反抗精神。这种精神恰恰是很多同类型的影视作品不具备的，因此，本片看上去是那么的独树一帜。

这片子真是集中了英国人的认真和呆板，还是及其尊重口述历史的，片尾放出几个真实原型的后续经历，之前集中营的生活应该也是按照他们的描述来展示。

这个索比堡本质上是个大焚尸炉，人运到了就毒死焚烧，只有裁缝、木匠、金匠等专业人员才会活下来工作，场面铺的比较大，群演有数百，有好几个展示分拣台长度的横移镜头，也有个集中营题材几乎必备的群裸场面，但是用了远景。

1944年，二战临近结束时，纳粹军队在波兰东部建立了三个关押死囚犯的集中营，其中一个就叫索比堡。另外有一个集中营发生了集体逃亡事件，因而看管索比堡集中营的官员发誓决不让这种事情发生在索比堡集中营。在这个充满酷刑的集中营里，逃跑却是唯一的出路。

而更为严峻的是，如果有一伙囚犯逃跑，德国人将屠杀掉相应数量的囚犯。任何一次较大规模的逃亡将意味着负责的门卫和德方的政府官员性命不保。一个死囚犯却在这种看守异常严密的集中营里，率领600人集体越狱，其中300人成功，成为历史上的奇迹。

另：482名囚犯参与了越狱，300人成功逃离索比堡，但是到第二次世界大战结束时，逃犯只剩下58名幸存者。索比堡建于1942年3月，在1943年10月关闭期间，25万犹太人在这里被处决，直到1965年战犯审判结束索比堡被改建成了纪念馆。

写得太差，删了。：）

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二战作为一个常见的题材，它的存在一定意义上养育了很多创作者，尤其是对于影视行业的创作者来说，二战绝对是一个创作宝库。无数的影视从业者都自发的通过选择二战题材获得了成功，因此，二战题材对于一个导演来说意义有多重，自然不必言了。作为二战题材的一个分枝，犹太人与二战结合的影片更是数不胜数。但是这些影片虽然数量上占优，然而在质量上却一直趋近于同质化。大多数与犹太人相关的二战题材的电影本身只会描写犹太人被迫害的事实，然而却无更多的发掘。这一点实属遗憾。

然而今天给大家推荐的这部电影，一定意义上打破了传统，本片虽然属于二战题材，虽然也是犹太人的故事，然而本片却与一般的故事有所不同，在刻画了残忍悲剧的同时，本片创造性的赋予了犹太人的反抗精神。这种精神恰恰是很多同类型的影视作品不具备的，因此，本片看上去是那么的独树一帜。

《逃离索比堡》就是今天给大家推荐的电影。这是一部讲述二战期间的一个叫索比堡的集中营内，犹太人集中起来力量进行反抗的故事，这个故事一改往日犹太人被动接受的性格特点，转而用一种反抗意识来催生更多的犹太人觉醒。纳粹固然可恶，然而面对这种局面，犹太人该有的不仅仅是属于自己的悲伤情绪，更需要挺身反抗这种统治。否则，再多的纪念也没有意义。

《逃离索比堡》是根据当时的历史事实来改编撰写的。跟二战期间的其它集中营一样，索比堡的目的也是简单直接的，那就是针对犹太人进行残酷的欺骗以及屠杀。有人说欺骗为何要用残酷这个名词来形容呢？大家可以试想一下，当你被用一种合法的名义关押至某一所监狱，然后再用一种合乎情理或者是合乎规则的方式将你诱骗至毒气室。直到你生命的最后一刻，依旧是觉得这只不过是一次正常的洗澡或者是消毒行为等等。这种让人致死都不知道自己已经被屠杀的事实的行为，确实值得人唾弃。

然而在《逃离索比堡》中，我们看到的不仅仅是一幕接着一幕的残忍，更是一次接着一次的反抗。虽然对于当时的犹太人来说，反抗的道路很漫长，而且夺取武器去抗争显得很是不切实际，然而他们并没有因此而安于现状。在联合了大部分人之后，一个计划就此诞生，那就是逃跑。从一个戒备森严的地方脱身，本身就是一件极其困难的事情，然而对于这些犹太人来说，这种困难显然并没有吓到让自己不敢于求生。

生存的可贵以及现实的残酷，一定意义上加强了这些人的求生意识。于是，逃离索比堡的计划便由此诞生。本片聚焦了这个计划的始末，最终用一种成功的姿态，让这些曾经遭受苦难却敢于斗争反抗的精神得到了完美的保存。虽然此次逃亡的伤亡是巨大的，然而对于这些敢于斗争且能幸存下来的人来说，犹太人的二战多了素材，此后，他们不再是任人宰割的羔羊，不再是一群乌合之众，至少这个故事中，犹太人也能挺身。

大家不要小看这种特例，正是因为这种特例，犹太人在二战中扮演的角色才具备了某种精神。以往我们看到的太多的描写犹太人二战的电影，他们都有一个显著的特点，那就是犹太人的怯弱以及纳粹的残忍。这两个切入点很聪明，创作者可以很轻易的通过这两个切入点触摸到观众的观影神经。不论你的影片拍的多糟糕，只要是通过这两个点来进行创作延伸，自然会在情感上让观众给你加分。

正是因为很多创作者通晓了这个逻辑，因此，我们所看到的有关犹太人的电影，太多的同质化故事开始泛滥。不论是哪一种类型，通篇说的故事可能有所差异，然而最终的主旨核心一定是犹太人的小绵羊和纳粹这头大恶狼之间的斗争。而且一定是小绵羊最终获救，大恶狼被赶到的盟军击毙等等。这样的故事剧情不是说不能有，而是说不能翻烂。很多时候，我们对于这样的故事本身并没有恶意，然而当它开始泛滥的时候，仅仅用这些故事去描述二战时候的犹太人，未免也太过于单薄。而且过多的索取观众的同情的时候，也会让很多观众就此产生抵制。煽情太多，难免让人心生不满。

这个时候，就能看到本片的可贵，虽然也是同类型的题材，虽然也是肩负着血泪史的重担。但本片的创作者选取的这个故事本身并没有太多的将注意力全部转嫁到犹太人悲惨命运上去，而是将犹太人突出的反抗精神做了特写。虽然他们的反抗有赖于一个波兰士兵的领导，但这确实是犹太人改变形象之举。这一点来说，本片的意义非凡了。

好的二战影片一定是会引发观众的反思潮的，但反思多了以后，不免会让观众们陷入到一种僵局，反思的目的到底是什么？如果仅仅是收获同情，那么反思的意义何在？很明显，这才是犹太人喜欢的二战电影。

……

你好，再见

逃离索比堡：首先这是一个真实的1944年的二战历史。 发生在波兰，大三集中营之一的索比堡集中营。 里面进行灭绝犹太种族的可怕罪行。 影片依然是幸存者目睹的惨状写成的记录。和大多数迫害犹太人的影片一样，讲述犹太人在集中制被迫进行残酷的体力劳动，吃着最差的食物，集体进行毁灭。 灭绝营工作的部分人知道这里纳粹杀人的真相，有些人却不知道，知道后，没有不伤痛唔觉，嘶喊着为亲人复仇。 于是他们从很久开始就开始着逃跑的计划。 对于刚从火车下来的人，完全不知道这里进行各种可怕行径，他们的想法就像天真的孩子，认为只要乖乖地，就能活命知道战争后，有些幸运儿会被接待他们的人提醒，当被问到会什么技能时，一定要确切的告知纳粹，会！ 因为他们知道，没有技能的人，都会被以洗澡的借口进行毁灭。 刚来的集中营的人，都会被集中起来，被纳粹高官训话，拉一堆死人过来，对犹太人宣讲，这是逃犯的下场，以此从心理震慑有逃跑想法的犹太猪。 试图逃跑的人，需要经过雷区，没有被炸死的人，抓回来不仅仅接受死亡审判，还要找一个人陪葬，拒绝后果，就是死亡的代价成倍上升，人们不情愿的选上自己的亲人朋友，密友，提前和上帝见面。 活着的人，依然由里昂秘密带领大家筹划逃跑计划，于是越来越多的人像他求救，以求逃离死亡。 经过逃亡失败死亡陪葬的把戏后，他们觉得所有人都不能落下，所有人集体逃亡。 里昂和几个内核一起讨论分享最好的逃离计划，一直没有进展。 随后，转机到来，一队犹太籍苏联士兵战俘来到营中和他们分配到一起，中尉萨沙是个聪敏，思维缜密，勇敢的队长，和里昂他们取得信任后开始讨论更好的逃跑方案。 最终，他们决定逃跑时间在白天四点，先干掉纳粹党卫军，瓦解集中营的大脑，破坏集中营的供电，通信网络，不能向外界求援，让剩下的乌克兰卫处于失序状态，进而溃逃。 计划前的几天，纳粹头目三人坐着吉普车离开集中营，这些，更有利于他们计划的展开。 虽然经历了计划实施当天就有两车纳粹到的危险，但他们只是短暂停留，于是计划推迟到第二天。 今天和平常没有两样，里昂，萨沙按照计划相继把纳粹骗到衣房制鞋房杀死，甚至去到纳粹办公室进行复仇计划。 由于一个纳粹头头一直找不到，被落下了，事情败露，屠杀开始，里昂，萨沙于是跳上长桌，向众人宣布，今天是逃离的时刻，号召大家奔向自由，除了一些麻木的老人依然站在原地，其余的人往四处逃难，逃离的武装部队越来越壮大，和党卫军乌克兰卫兵展开逃亡对峙。 人们为了生存，为了应该享有的自由，不顾潜在的敌人，四处奔跑，即使身边就是敌人的步枪对准，前面就是雷区，依然追求着此刻的逃亡，他们深知，这次计划大逃亡，如果失败，遭殃的所有犹太人。 于是，这场伟大的逃亡，600人，超过了300人逃离索比堡，进入森林，他们分布世界各地，有的为了抗争继续战斗，有的加入战斗，有的继续逃亡。 影片后段，让我体验到心颤，不时为这些可爱的人捏一把把汗，末尾，他们表现的求生欲望，让我佩服尊敬，不再像动物一样被乖乖制服杀死，而表现了一个人的样子。 世界本没有高低贵贱之分，这是狭隘的种族歧视，这是不健康的纳粹思想，人人生来平等，拥有各种权利，不是别人赏赐也不是靠争取来的。 不能因为一个国家野蛮落后，或者一个种族没有国家而把他们定义为低种族，因为上帝从来没有赋予各个人种有阶级之分。